“稻米，在漢語中，不只是一個名稱，在‘高產水稻之父’袁隆平看來，這個詞的重要含義只有一個：生命?！?/span>

　　這段來自美國《基督教科學箴言報》的話，道出了袁隆平這一生和水稻不可分割的關系。

　　1981年6月6日，38年前的今天，對視水稻如生命的袁隆平來說，是一個“大日子”。

　　這一天，當時的國家科委、農委在北京聯合召開授獎大會，授予全國秈型雜交水稻科研協作組袁隆平等人特等發明獎。

　　多年來，有關雜交水稻的爭議不時出現，袁隆平的應對方法永遠只有一條：下田實踐。

　　“在田里，人的身體上半截被太陽曬著，很熱。腿在田里冷水中泡著，很涼。但我們每天都要拿著放大鏡，一壟壟、一行行、一穗穗，在成千上萬株稻穗里尋找水稻雄性不育株，那真的就像是大海撈針。”

　　2020年，袁隆平表示，“我的工作是非常有意義的工作，我覺得身體還可以，腦瓜子還沒糊，所以說我還可以繼續工作，我還可以鼓起勇氣繼續干下去，‘90后’一直搞到就是‘100后’。”

　　2004年《感動中國》給袁隆平的頒獎詞曾寫道，“他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。”真可惜，這么一個心懷理想，貢獻于人類的人走了。

　　袁老走了，已成事實，他不僅留下了“雜交水稻”，更留下了我們這個國家的精神食糧。孔子說“兵，糧，信”，袁老不僅讓我們吃飽了飯，還表率了“實踐出真知”的做事態度，更是踐行了“為人民服務”的理念。不僅是農業，還是工業、信息產業，以及各行各業都應學習袁老“下田實踐”的精神：不怕吃苦有目標，想干愿學有思考。這不僅是我們中華56個民族精神上的“水稻”，更是我們喂養下一代，下兩代以及所有后代的“教育糧食”。

　　什么樣的教育？

　　教育是一種影響，更是生存的需要。經常看動物世界的人會知道：在大草原上，獅子和野牛是捕食與被捕食的關系，同時也是食物鏈中的競爭關系。獅群會捕殺野牛，野牛群也會襲擊獅子，沒有哪個種群中的幼崽不是在這種關系中生存下來的。幼崽在成長過程中必須學會適應這種關系才能活下來，這是自然法則給動物的教育，是現實的教育。

　　當然，我并不是在此推崇“叢林法則”，因為我感覺“叢林法則”這個詞多少有點“強者生存，弱者該死”的態度，是帶有極端的、自私的、狹隘的、缺乏思考的“大棒與糖”的政策。我想表達的是：我們的教育不應該脫離世界大環境，“叢林法則”是不可取的，“喜羊羊與灰太狼”式的“偽自然關系”也是不可取的，那種“跪舔、自我矮化、下賤”的教育更是要不得。主動爭取生存的權利才是教育給后代的應有影響，我們中華文明不簡單地把這個世界歸結為捕殺與被捕殺的叢林關系，我們中華文明是精衛填海、夸父追日、后羿射日、愚公移山、大禹治水、袁老育水稻等等精神的組合與融合。

  教育不應該是讓孩子們去當是獅子或水牛，只看到食物或兇手；教育應該是智慧的，看到的是整個自然以及它們之間的關系。對于這種關系進行思考和掌握，便會對我們的行為產生影響，這就是現實中應該有的教育。這樣的教育是啟發而不是教條，是一種有責任心的做事態度而不是機械般地執行，是一種企業家精神。

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